故事里的商河

　　商河有許多動(dòng)人的傳說(shuō)，千百年來(lái)一直流傳著。這些傳說(shuō)直接反映了商河的歷史事件、歷史人物、地名的來(lái)歷和民間禮俗的形成演變，傳承著商河的千年文明。

　　麥丘老人“三祝三諫”成美談

　　春秋時(shí)期，齊桓公打獵時(shí)追逐一只白鹿到了麥丘邑，遇到一位老人。

　　當(dāng)?shù)弥�這位麥丘老人已是八十三歲的高壽時(shí)，齊桓公便請(qǐng)求老人為自己祝壽。按照齊桓公的要求，麥丘老人便舉杯進(jìn)酒，拜了又拜。說(shuō)：“使吾君長(zhǎng)壽，金玉是賤，人民是寶。”桓公說(shuō)：“你祝的好哇！寡人聽(tīng)受了�！崩先擞峙醣�進(jìn)酒，說(shuō)：“使吾君好學(xué)士，而不惡?jiǎn)枺毁t者在側(cè)，諫者得入�！被腹�高興地說(shuō)：“好極了，看來(lái)我是碰到大德之人了，請(qǐng)老人家再祝一下如何？”老人又捧杯，拜了拜說(shuō)，“無(wú)使群臣百姓得罪于君，無(wú)使吾君得罪于群臣百姓�！边@句桓公不高興了，他認(rèn)為這句祝詞比不上前兩句好，要求老人家改變這句。

　　老人流淚說(shuō)：“希望君主仔細(xì)思考一下，這一祝詞還在前兩句之上呢！我聽(tīng)說(shuō)兒子若得罪了父親，還可以讓姑母向父親求情，父親也就原諒了兒子；臣子若得罪了君主，還可以讓親近左右向君主求情，君主也就赦免了臣子。而從前夏桀得罪了湯，殷紂王得罪了武王，這都是君主得罪于臣下的例子，而直到今天也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)被原諒過(guò)。”

　　齊桓公聽(tīng)后深受啟發(fā)，他親自把麥丘老人扶上車，并自己駕車回朝，在朝庭上行了封官之禮，讓麥丘老人做麥丘邑的地方官，主持地方事務(wù)。

　　麥丘老人三祝三諫齊桓公的故事，折射著商河人最初的民本思想。因而，“麥丘三祝”亦成為流芳百世的千古美談。

　　老姜背老婆的故事

　　相傳商河城西北的古鬲城人有種愛(ài)占便宜的壞風(fēng)氣。一天，一位賣(mài)油翁來(lái)到鬲城，他邊走邊喊：“賣(mài)油唻，賣(mài)油唻，一葫蘆四兩，四葫蘆半斤（16兩為1斤）�！甭�(tīng)到吆喝，全城家家戶戶都來(lái)爭(zhēng)買(mǎi)四葫蘆，住城東的姜老頭卻連買(mǎi)兩個(gè)一葫蘆，還附到賣(mài)油翁耳邊說(shuō)：“老兄，你這個(gè)賣(mài)法不行啊，四葫蘆油正一斤，你怎么按半斤賣(mài)，這樣不把老婆孩子全賠上嗎?”賣(mài)油翁毫不在意的說(shuō)：“沒(méi)關(guān)系，我家買(mǎi)賣(mài)大�！苯又�又吆喝：“一葫蘆四兩，四葫蘆半斤，快來(lái)買(mǎi)呀！”姜老漢嘆了口氣走了。

　　一天夜里，賣(mài)油翁突然出現(xiàn)在姜老漢面前并對(duì)他說(shuō)：“老弟呀，全城數(shù)你最忠厚，告訴你幾句話千萬(wàn)別外傳�！苯又�唱道：“遠(yuǎn)打雷，近打閃，天一下雨去廟前，門(mén)前獅子紅了眼，忙背老婆城外搬。”話音剛落就不見(jiàn)了。姜老頭半信半疑，仔細(xì)一想，話音還清清楚楚記得。

　　從這天起，每逢下雨姜老頭都到廟前去看。一天正要下雨，不知誰(shuí)家一個(gè)調(diào)皮孩子把吃剩的柿子皮貼在石獅子眼上。姜老頭老遠(yuǎn)就見(jiàn)到石獅子兩眼發(fā)紅，急忙跑回家，背起老伴顧不得雨急路滑一口氣跑出城外，剛喘了口氣，就見(jiàn)一道白光伴著一聲巨響，鬲城轉(zhuǎn)眼間變成了一片汪洋。

　　詩(shī)曰：神仙化作賣(mài)油郎，巧借葫蘆測(cè)莠良�？蓢@群氓貪小利，老姜身后陷汪洋。

　　臥牛城的傳說(shuō)

　　商河縣城地勢(shì)像一頭臥在地上的牛,故又稱臥牛城, 這名字的來(lái)歷不但源于地形，相傳還與張?zhí)鞄熥窖�有關(guān)。

　　傳說(shuō)在很久以前，有妖牛傷害人畜,毀壞房屋,民不安寧。為消災(zāi)避禍，家家燒香拜佛，門(mén)頭貼神符、掛寶劍、門(mén)口撤灶灰，村村敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，人人腰里扎上紅腰帶驅(qū)妖鎮(zhèn)邪，都怕災(zāi)禍降到自己頭上。

　　玉皇大帝知道后，命張?zhí)鞄煄ьI(lǐng)天兵天將下界降妖。

　　張?zhí)鞄焷?lái)到小城上空，對(duì)準(zhǔn)了牛精左手一點(diǎn)，右手一個(gè)掌手雷，打出了千鈞重力，頓時(shí)天崩地裂，一聲巨響，將�？韫谴虻簦�牛精站立不住，趴在地下呼呼喘著粗氣，求張?zhí)鞄燄埫�。這時(shí)，張?zhí)鞄熣归_(kāi)御旨大聲宣讀：“牛精私自下界，殘害黎民，觸犯天條，從此不得再回天宮，永在下界受苦，將功折罪�！辈⒄�(qǐng)?zhí)�上老君打造一副牛鼻鉗將老牛銬上。從此，牛戴鼻鉗的習(xí)俗流傳至今。

　　傳說(shuō)，現(xiàn)在的商河城就是建在這頭牛背上。

　　梁王與梁王冢廟會(huì)

　　齊宣王二年，魏與趙攻韓。韓告急于齊。齊以田忌、田嬰、田盼為將以孫臏為軍師，出兵直走大梁。孫子以減灶法惑敵，使魏將龐涓中計(jì)，誘之馬陵，伏兵擊之。龐涓智窮兵敗，自刎而亡。齊國(guó)乘勝盡破其軍，虜太子申以歸。太子申死于途中，葬于麥丘�，F(xiàn)存梁王冢位于商河縣鄭路鎮(zhèn)梁王冢村西北五百米，距縣城東南二十公里，遺址高出地面四米，南北長(zhǎng)五十米東西寬四十米。專家考證為春秋戰(zhàn)國(guó)遺址，確定為重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　自戰(zhàn)國(guó)時(shí)梁惠王之長(zhǎng)子葬于此后，梁王冢以其高大加之冢上長(zhǎng)有青草偉樹(shù)亦常有仙狐異類活動(dòng)于此，人們漸覺(jué)其仙氣靈氣，于是逐漸成為十里八鄉(xiāng)人們逢節(jié)遇事祭拜禱告所在。

　　梁王冢廟會(huì)從每年三月三日開(kāi)始到三月九日結(jié)束，會(huì)期5天。廟會(huì)期間，梁王冢周圍人山人海，盛況空前。南來(lái)的北往的，燒香的逛景的，大姑娘小媳婦穿紅戴綠，人們扶老攜幼，前呼后擁，各得其樂(lè)。

　　劉秀?龍桑

　　西漢末年王莽發(fā)兵追殺劉秀，劉秀逃至商河，人困馬乏，在一井邊桑樹(shù)下歇息。睡夢(mèng)中，他被一螻蛄拱醒。劉秀順手將螻蛄扯斷，抬頭見(jiàn)烈日當(dāng)空，桑樹(shù)擰了個(gè)彎為自己遮蔭納涼，嘆道:“爾損身護(hù)駕，日后必封”。

　　這時(shí)，忽見(jiàn)遠(yuǎn)處塵土飛揚(yáng)，追兵趕來(lái)。劉秀猛然醒悟：螻蛄將自己拱醒乃為護(hù)駕啊！便對(duì)著螻蛄說(shuō):“寡人錯(cuò)殺你了，你護(hù)駕有功，就封你為金頭玉螻蛄吧！”隨手折桑枝將螻蛄身首聯(lián)在一起放生了。

　　十?dāng)?shù)年過(guò)去了，劉秀中興漢室，定都洛陽(yáng)，建立東漢王朝，做了皇帝。當(dāng)他想起當(dāng)年躲避王莽追兵逃亡商河的事，感慨萬(wàn)千，便封那桑樹(shù)為龍桑；封那井為龍桑泉；為那螻蛄雕了玉身、塑了金頭。后來(lái)，為紀(jì)念劉秀在商河大難不死才有漢室中興，地方官員在這兒修建了一個(gè)大寺院，并以龍桑為名叫龍桑寺。劉秀又叫在這兒建釀酒作坊，將龍桑泉水釀成美酒，年年進(jìn)貢朝廷，以表示飲水思源。

　　現(xiàn)在，龍桑樹(shù)不知何年何月完結(jié)了它的生命，金頭玉螻蛄也不知去向何方，但龍桑泉水一年三百六十天，天天在流淌。龍桑泉水釀成的美酒醬香濃郁、甘甜爽口、沁人肺腑、回味無(wú)窮。

　　《清水幻象》：看名作家革非筆下的商河文化

　　著名作家革非的小說(shuō)《清水幻象》，以商河鼓子秧歌為主線，對(duì)商河的歷史沿革、民風(fēng)民俗進(jìn)行了生動(dòng)的記述，深刻細(xì)致地反映了清末民初中國(guó)農(nóng)村的風(fēng)貌。它不僅以較大的真實(shí)性再現(xiàn)了晚清時(shí)期的社會(huì)面貌,內(nèi)容中繁細(xì)的民俗、典故等皆有所考，而且所用文字都盡量嚴(yán)格采取當(dāng)時(shí)實(shí)在生存的語(yǔ)言、生動(dòng)的沿襲市俗文化傳統(tǒng)的市井語(yǔ)言，工整的書(shū)面語(yǔ)言和活泛的口頭語(yǔ)言。

　　《清水幻象》的拍攝引起了商河縣的高度重視，由于該書(shū)起源于商河，介紹的是商河文化，尤其是該劇中的“望家莊園”更是會(huì)為商河帶來(lái)巨大的效益。在經(jīng)過(guò)了數(shù)次接觸后，商河縣與革非及負(fù)責(zé)該劇運(yùn)作的北京盛蝶公司達(dá)成意向，該劇主景區(qū)就設(shè)在商河，“望家莊園”也即將開(kāi)工建設(shè)。

　　另外，一部以商河鼓子秧歌為主線、反映商河地域文化特點(diǎn)的３０集大型電視連續(xù)劇《清水幻象》將于明年在商河縣開(kāi)機(jī)拍攝。